Wie bereits innerhalb der AGKOD besprochen wird der Antrag begrüßt, sollte jedoch zum Thema "Geschlechtergerechtigkeit" in sich auch geschlechtergerecht sein und alle Geschlechter berücksichtigen.

Ein alternativer Begründungstext könnte basierend auf dem ursprünglichen Antrag wie folgt lauten:

Einleitung

Geschlechtergerechtigkeit ist seit vielen Jahren eine zentrale politische Linie des Zentralkomitees der deutschen Katholiken. Sie verbindet die Anerkennung der unantastbaren Würde aller Menschen mit dem Einsatz für gleiche Rechte, gleiche Teilhabe und gleiche Verantwortung von Menschen jeglichen Geschlechts in Kirche und Gesellschaft.

Katholische Verbände engagieren sich auf dieser Grundlage für Menschen in unterschiedlichen Lebenslagen, insbesondere dort, wo strukturelle Benachteiligung, Abhängigkeit und Ausgrenzung wirksam werden. In der aktuellen gesellschaftlichen Debatte um geschlechtliche Rollenbilder sehen die Antragsteller*innen Entwicklungen, die diesem geschlechtergerechten Anspruch widersprechen und politische wie kirchliche Gegenpositionen erforderlich machen.

Hintergründe/ Argumentation

In gesellschaftlichen und digitalen Diskursen gewinnen derzeit retraditionalisierte geschlechtliche Rollenbilder an Sichtbarkeit. Insbesondere die Verklärung sogenannter “Tradwifes” sowie des „starken Mannes“ stellen die Rückkehr zu klassischen Rollenzuschreibungen - Hausfrauenideal, Alleinversorgerprinzip, Unterordnung, einseitige Verantwortung für Sorge- bzw. Erwerbsarbeit - als erstrebenswertes Leitbild dar. Diese Bilder sind nicht lediglich private Lebensentwürfe, sondern entfalten politische Wirkung, indem sie Gleichstellung relativieren und emanzipatorische Errungenschaften infrage stellen.

Aus der Perspektive katholischer Verbände ist deutlich: Geschlechtergerechtigkeit ist keine Nebendimension kirchlichen Handelns, sondern eine zentrale Frage sozialer Gerechtigkeit. Menschen jeglichen Geschlechtes werden auf unterschiedliche Weise weiterhin strukturell benachteiligt - ökonomisch, politisch und institutionell, auch innerhalb kirchlicher Kontexte. Retraditionalisierung verschärft diese Ungleichheiten, indem sie bestehende Machtverhältnisse stabilisiert und Verantwortung asymmetrisch verteilt.

Weihbischof Ludger Schepers hat jüngst darauf hingewiesen, dass die Kirche alte Rollenbilder hinter sich lassenmuss und dass eine Rückkehr zu festen Geschlechterzuschreibungen kein harmloser Trend, sondern ein Problem für Freiheit und Gleichberechtigung ist. Diese Einschätzung korrespondiert mit den Erfahrungen der sozialen und verbandlichen Praxis von katholischen Verbänden: Menschen geraten dort unter Druck, wo traditionelle Rollenvorstellungen als moralische Normen gesetzt werden und die individuellen Lebensformen von diesen Normen abweichen.

Besonders kritisch ist der Umstand, dass retraditionalisierte Rollenbilder mitunter religiös aufgeladen werden. Christliche Begriffe von Familie, Hingabe oder „weiblicher Berufung" werden genutzt, um Geschlechterhierarchien zu legitimieren. Damit wird der grundlegende Anspruch einer geschlechtergerechten Kirche konterkariert, der alle Menschen unabhängig von ihrem Geschlecht als eigenständige Subjekte mit gleichen Rechten und gleicher Verantwortung anerkennt.

Katholische Verbände verstehen Geschlechtergerechtigkeit ausdrücklich politisch: als Einsatz gegen strukturelle Benachteiligung, gegen ideologische Verengungen von Geschlechterrollen und gegen jede Form der Instrumentalisierung von Religion zur Einschränkung geschlechtlicher und sexueller Selbstbestimmung. Diese Haltung ist integraler Bestandteil der politischen Identität des ZdK und muss in aktuellen gesellschaftlichen Debatten sichtbar bleiben.

Die Formulierung "Europa" und dann "Bundesregierung" ist missverständlich, weil vorher immer von Europa und Deutschland geradet wurde. Gemeint ist ja nicht die Kontinent.

Könnte auch direkt im ersten Satz ergänzt werden. Ziel ist, dass deutlich wird, dass auch Influenzer etc. diese Verantwortung haben, weil klassische Medienhäuser heute gar nicht mehr die frühere Rolle haben.

Im Antragstext geht es um mehr Themen als den Frauengipfel, weshalb wir eine Weitung des Titels sinnvoll finden, sind aber auch für Alternativvorschläge offen.

Der Titel soll auf das Leitwort des Katholikentags 2026 Bezug nehmen. Das erschließt sich aber nur den "Eingeweihten". Für Außenstehende stellt sich vielmehr die Frage, warum es (in Deutschland) des Mutes bedürfen sollte, für das Völkerrecht einzustehen. Daher der Vorschlag, das KT-Motto direkt zu zitieren - und dann die Stoßrichtung des Antrags als Titel zu formulieren.

Da keine konkreten Netzwerkpartner:innen genannt sind und ggf. geprüft werden müssten, stellt sich die Frage, wer sich mit der Vernetzung beschäftigen soll und wie dieser Punkt abgesichert werden könnte.
Obgleich eine Vernetzung in der Sache wünschenswert wäre, ist mir diese grundsätzliche Formulierung "alle, die dieses Ziel teilen" zu schwammig. Schließlich könnte es rein formal Netzwerkpartner:innen geben, die zwar gegen sexistische Strukturen usw. anarbeiten, aber zugleich andere Aspekte befürworten oder ablehnen, die gegen die sonstigen Werte innerhalb der ZdK-Positionierungen stehen.

Die Rückkehr zu traditionellen Geschlechterrollen ist nicht nur für Frauen, sondern für alle Geschlechter gefährlich. Der Antrag sollte deshalb mit der Offenheit für alle Geschlechter (und demnach nicht auf das binäre Geschlechtsmodell hinauslaufend) formuliert werden.

Die finanziellen Mittel des ZdK sind begrenzt. Da für den Austausch der ZdK-Mitglieder regelmäßige Treffen unerlässlich sind, wird unbedingt für ein Treffen in den Nicht-Katholikentagsjahren plädiert. In den Jahren des Katholik(*inn)entages sind schließlich dort ein Austausch der MItglieder und potentiell auch Absprachen vor Ort möglich.
Da die Kosten von Präsenztagungen seit Corona stark angestiegen sind und die Arbeit in der Geschäftsstelle durch Stelleneinsparungen nicht gefährdet werden soll, braucht es eine Lösung, die den Wunsch nach regelmäßigen Treffen der ZdK-Mitglieder und die adäquaten Arbeitsbedingungen in der Geschäftsstelle verbindet.
Es könnte beispielsweise jeweils abgewogen werden, ob für die anstehende Frühjahrsvollversammlung die finanziellen Mittel für eine Präsenztagung bestehen (ggf. durch Ansparen der notwendigen Kosten über mehrere Jahre, Extraspendentöpfe, zusätzliche Gelder vom VDD, etc.) oder ob auf eine digitale Tagung zurückgegriffen wird.